Pescaito

Sábado 17 de marzo de 2018

Este martes, tras el funeral oficiado en la catedral de Almería por la muerte de Gabriel, Patricia y Ángel salían a la calle y atendían a los periodistas. Antes los micrófonos, la madre del niño asesinado decía que les había llegado un cuento que alguien había escrito tras la muerte de su hijo. «La bruja mala del cuento ya no existe», afirmó la mujer, que en las casi dos semanas de búsqueda de su hijo ha sufrido una notable pérdida de peso.

Esas palabras de Patricia provocaron que el cuento al que se refería corriera como la pólvora por las redes sociales. Se llama Carta de un pececito, escrito por Andy Moradiellos. Lo reproducimos íntegro aquí:

«Mamá, estoy bien, pese a que estés muy triste, sé que tu primer pensamiento es que no lo merecía. Y es cierto, no lo merecía, tienes toda la razón, pero no quiero que pienses que somos los perdedores de esta historia, porque he vencido, mamá, aunque el precio para vosotros haya sido muy alto. He vencido y estoy feliz en un lugar donde nunca jamás nadie podrá hacerme daño.

He vencido, mamá, porque nunca la bruja del cuento pensó que un pez tan pequeñito fuera a plantarle cara, he sido valiente mamá, aunque mi cuerpecito es pequeño, digo pequeño en comparación con mi corazón y mi valentía, nunca pensé que fuera tan poderoso mamá, pero lo soy y he ganado, os he enseñado la verdadera cara de un alma oscura, he rescatado a papá de las fauces de la bruja, he podido romper ese hechizo que nunca nadie pudo romper, porque soy mágico mamá, por más que hayan querido esconderme, brillo mamá, he conseguido que papá y tú estéis más unidos que nunca, no creáis que no os he visto agarraros las manos como nunca, he ganado mamá y soy invencible, invencible y eterno, soy eterno en el corazón del mundo, en vosotros que sois yo mismo y en la mente de la bruja malvada que siempre me verá en sus sueños y cada vez que intente ser feliz, mire a un niño o al suyo propio si alguna vez consigue que alguien vuelva a amarla.

Soy un guerrero, mamá, aquí donde os estoy esperando a todos, tengo una armadura dorada y brilla más que el sol, porque yo soy el sol, el que os alumbrará siempre en los días más difíciles, soy el encargado de iluminar la mirada y el corazón de todos los que aún vivís ahí, en ese lugar hostil y lleno de maldad, para que caminéis lo más felices posible hasta mi reino de hadas, donde nunca entran brujas malas, ni personas con el alma contaminada, solo vosotros mamá, las personas como tú o como yo. Hay una princesa en este reino, se llama Marta y es muy bonita mamá, tiene un hermoso castillo desde el que podemos ver el mar, me cuida mucho porque dice que me comprende muy bien, bajamos todos los días a la playa y hacemos en la arena pescaditos y castillos, pero estos castillos no se los lleva el mar, ni los pescaditos se deshacen con las olas porque queremos que todos veáis lo bonitos que son.

Marta me dice que no estéis tristes, que allí solo somos piel pero aquí somos solo lo que importa, somos alma, almas limpias, grandes y todos un día dejaremos de estar allí para venir aquí, menos las personas malas que siempre estarán atrapadas en sus remordimientos. Mamá descansa, hemos ganado y lo he conseguido yo solo, siendo un pescadito tan pequeño, sois libres papá y tú porque ya no hay personas malas tan cerca de vosotros. No os soltéis las manos porque es cuando más brilla mi armadura, sí, la del guerrero, la del príncipe que con su luz alumbró el camino de la verdad y dejó al descubierto el odio, la maldad y la mentira.

Mamá, nos volveremos a ver y te enseñaré todos los pececitos que dibujo en la orilla del mar.

Mamá, hemos ganado.

Mamá, hoy he vencido a la oscuridad».

Goya y la Corte ilustrada y aquel busto de Humboldt que conseguimos.

Viernes 16 de marzo de 2018

El Museo de Bellas Artes de Bilbao exhibe la exposición Goya y la Corte ilustrada, la prime­ra en la capital bizkaína dedicada al pintor Francisco de Goya. Está compuesta por cerca de cien obras, procedentes de museos y colecciones privadas que el artista elaboró como encargo de la Corte de Carlos III y Carlos IV. Estará abierta hasta el 28 de mayo.

Se trata de la primera exposición dedicada al pintor en Bilbao, por lo que se ha añadido una sección especial sobre la extensión de la Corte al País Vasco entre finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, que incluye once personajes vascos, incluyendo navarros y, entre ellos, los retratos del conde de Cabarrús o del marqués de San Adrián.

Estuve viéndola un día de labor y me maravilló ver como diez grupos distintos de chavales, la mayoría sentados en el suelo y en círculo seguían las explicaciones en euskera de unos monitores especiales. Era un gustazo verles. Goya alucinaría. Buen trabajo el de las ikastolas y escuelas varias en llevar a los chavales al Museo. A nosotros, en el Colegio, no nos llevaron nunca. Y eso que lo teníamos a 900 metros.

Viendo estas imágenes te das cuenta cómo ha ido cambiando la vida en Euzkadi, la importancia de lo conseguido y la maravilla de esa joya que tenemos del Museo de Bellas Artes.

Si pueden, vayan a verla.

Humboldt en Euzkadi

Wilhelm von Hum­boldt (1767-1835) apenas nece­sita presentación. Fue uno de los humanistas, políticos y lin­güistas más conocidos por dar, en forma de ensayos e investi­gaciones, su particular visión sobre la nación y la lengua vas­cas. Con motivo del 250 aniver­sario de su nacimiento, el pro­fesor del Departamento de Filo­sofía de la UPV/EHU, Iñaki Zabaleta Gorrotxategi, impartió una conferencia en Sabino Arana Fundazioa, en la que expuso los estudios que hizo Humboldt en sus viajes a Euzkadi.

Este intelectual prusiano, tam­bién fundador de la Universidad de Berlín en 1810 -que lle­va su nombre-, visitó Euzkadi entre 1799 y 1801. Gracias a esos viajes, conoció mucho la lengua para luego elaborar diferentes obras que tenían al euskera de protagonista. Estudió el País Vasco como nación, recogió notas etnográficas y también se detuvo en ese tesoro que para él era la lengua Decía del euske­ra que era «particular, tanto en el léxico, como en la morfolo­gía y la pronunciación. Hum­boldt veía al euskera como una propiedad natural de un grupo étnico: «La característica principal de un pueblo peculiar», decía. Él opinaba que la lengua definía la personalidad de un pueblo y en Euzkadi veía una unión en torno al euskera.

Iñaki Zabaleta el autor del libro Wilhelm Von Humboldt eta Euskal Herria. Berejaiotza-ren250. urteurrenean aprove­chó la conferencia para exponer todos los estudios que llevó a cabo el humanista en Euzka­di presentándolos en relación al pensamiento antropológico del lingüista prusiano. Zabale­ta se licenció en Filosofía por la Universidad de Deusto y se doctoró en la Universidad de Colo­nia en 1998. Ahora es profesor del Departamento de Filosofía de la UPV/EHU.

Humboldt me recordó la gestión que hice ante el embajador alemán en Madrid para que nos consiguiera un busto del insigne pensador e intelectual. Y nos la trajo y está puesta en el Parque que hay detrás del recinto de la Casa de Juntas de Gernika. Recuerdo que en el acto estuvo asimismo Xabier Arzalluz y el alcalde Vallejo, además del embajador y académicos de Euskaltzandia.

Con él queríamos ir pidiendo esculturas y bustos de personalidades europeas que se habían interesado por nuestro antiguo idioma, que los hay y muchos. Pero cuando desapareció Vallejo de la alcaldía desapareció esta inquietud y no me digan que no era buena. Pues se acabó. Solo están las que conseguimos.

En la conferencia en la Fundación hubo gente pero ningún cargo público del gobierno o de los partidos y eso que no era una charla partidista, sino meramente cultural. Y nadie del Departamento de Cultura del Gobierno ni de la Diputación. ¿Para qué?. Lo saben todo.

Ya he dicho que además de tener, mayoritariamente hablando, una clase política ágrafa, la tenemos también muy poco curiosa por la historia.

Será que han nacido sabiendo. Y eso que Humboldt se interesó por los vascos. Si los alemanes supieran lo que le gustó al profesor venir por aquí y a alguien de turismo, en verdad supieran de su valía, otro gallo nos cantaría.

Pero ya veo que la cultura no es una prioridad en nuestros prebostes. Y repito lo de Chestertyon: ”Quien desconoce el pasado, ignora el presente”.

Pues así nos va. Confiemos en que los chavales que han visto la exposición de Goya salgan más espabilados que los actuales treintañeros y cuarentones.

 

Los informativos de ETB son un desastre y el porqué Arrieta propuso el embrión de la RGI.

Jueves 15 de marzo de 2018

No sé quién es el jefe o la jefa de informativos de ETB. No le conozco, pero si se, que no sirve nada bien al puesto que los ciudadanos le han puesto en sus manos en una televisión pública, que no privada y, que además, es vasca, y no madrileña. No está a la altura del momento porque valora noticias intrascendentes como sublimes y desconoce cuestiones de nervio de una sociedad como la nuestra. Y pongo dos ejemplos.

Fallece Stephen Hawking, personalidad mundial de fama reconocida. Es noticia y abren los informativos mediodía y noche, como si fuera vecino de Astigarraga. Y sacan a valorar su obra a Pedro Miguel Etxenike, catedráticos de universidad, estudiantes y personas que ponderan al personaje. Nada que objetar salvo lo de abrir el informativo, algo en lo que nunca acierta ETB en su valoración. Nunca da en el clavo sobre las prioridades y lo destacable porque carecen de una visión global de Euzkadi y es que quien no conoce el pasado, no conoce el presente según decía Chesterton. Y al parecer esta persona responsable solo sabe de lo superficial, de lo efímero.

Fallece el mismo día José Ignacio Arrieta, dos veces consejero del Gobierno Vasco y promotor de una iniciativa social pionera en Euzkadi y en el estado español. La noticia no la nombran ni en el sumario, sino que la dan en un lote sin más, como si fuera un exconsejero de Cantabria, al día siguiente no van a su funeral y nadie valora el trabajo de Arrieta ,como han hecho con Stephen Hawking ,cuando todos los periódicos han dedicado páginas para ello con artículos del Lehendakari Ardanza, su hermano que es el presidente del Consejo Económico y Social, Roberto Velasco, Manu Álvarez, Andoni Ortuzar y demás. A ETB, o a quien decide lo que es noticia y lo que no es noticia, le importa un pito que una personalidad de tanta importancia haya fallecido sin captar que la muerte de Arrieta para Euzkadi, siento decirlo, tiene más importancia que la del cerebro mundial. Y lógicamente, la muerte de Hawkings es noticia.Nadie lo objeta.

La otra barrabasada. Se reúnen los tres Diputados Generales de Bizkaia, Gipuzkoa y Araba con la representante del gobierno navarro para recordar el centenario de Eusko Ikaskuntza, la única institución que junto a Euskaltzaindia compone el Laurak Bat y dan la noticia sin la menor valoración, sin el menor énfasis, sin la menor contextualización. El Estatuto de Estella nació en 1931 de su seno. Pero para los informativos de ETB es un centenario más, como si fuera hablar de una cervecera. Una noticia más, mientras preguntan a los dueños de bares cercanos a San Mamés que iban a hacer con los muebles que tienen en sus terrazas. Pero sobre algo que pedagógicamente tenían la obligación de explicar de qué se trata, nada de nada.

Fui el primer presidente del Consejo de Administración de EITB donde se aprobaron los estatutos del Ente y creamos las condiciones para tener una televisión vasca, al servicio de los intereses vascos y primando la construcción del país. No es este tipo de informativos descabezados sin una línea coherente de información pública asentada en Euzkadi lo que diseñamos. Ésto es un fraude y un desconocimiento del espíritu de aquella apuesta.

¿Por qué no hacen informativos especiales sobre estos hechos de país?. Estamos hablando de ETB como televisión pública, no privada.

Lo que está pasando en ETB no tiene el menor pase y lo peor es que creo que no es por mala voluntad sino por superficialidad, desconocimiento de lo que es Euzkadi, lo que es una televisión pública y sus prioridades y lo que es noticia. Totalmente impresentable.

Seguramente preguntarán quien era José Ignacio Arrieta Pues que hable él en una entrevista que le hicieron en el Diario de Noticias de Alava en el 2014. No era difícil saberlo.

«La RGI surgió de un compromiso unánime de justicia social y solidaridad»

La Renta de Garantía de Ingresos nació en 1989 y desde entonces ha estado sometida a críticas que «olvidan que la sociedad debe ser solidaria».

“El concepto de inserción social estuvo muy presente en la creación de la renta básica desde el momento cero”, asegura Ignacio Arrieta, quien en 1989, siendo consejero de Trabajo y Seguridad Social del Gobierno Vasco presidido por José Antonio Ardanza, puso en marcha el sistema de ayudas sociales que hoy conocemos como Renta de Garantía de Ingresos (RGI).

La RGI, que ha cumplido 25 años, nació como Renta de Inserción.

– Inicialmente se denominó Ingreso Mínimo Familiar y se creó por decreto. Posteriormente se hizo la Ley y pasó a ser conocido como Ingreso Mínimo de Inserción. Ese nombre ya indicaba que desde el principio existía el concepto de inserción social, de tal forma que junto a la concesión de la ayuda se intentaba hacer algo así como trajes a medida para que las personas que la recibían no se cronificaran en una situación de exclusión. Se trataba de que esas personas, como consecuencia de medidas de inserción – básicamente acciones de formación ocupacional no reglada – , volvieran a reintegrarse en el mundo del trabajo en el menor tiempo posible.

¿Se ha conseguido ese objetivo?

– Creo que en general la iniciativa se ha limitado mucho a ese aspecto que se conoce como salario social o renta de garantía de ingresos, cuando lo realmente importante era que eso formaba parte de una concepción integral de la lucha contra la pobreza. El plan constaba de tres niveles: el de la atención básica a quien no recibe ningún ingreso a través de lo que inicialmente fue el IMI y luego la RGI, la atención a situaciones de emergencia social y un tercer nivel que consiste en la aplicación de medidas sectoriales.

Fue una iniciativa pionera en el Estado español.

– Fue un plan de lucha contra la pobreza original, pero no únicamente en el Estado español, sino también a nivel europeo. En algunos países de Europa ya había establecidas ayudas de primer nivel, tipo salario social, pero lo que hacía absolutamente novedoso el plan vasco era su concepto de atención integral.

¿A qué situación respondía la puesta en marcha del plan contra la pobreza en 1989?

– El plan es la plasmación del concepto de solidaridad que compartían las formaciones políticas, la concreción de la idea de solidaridad que deben tener las sociedades modernas. En 1988 en Euskadi nos encontrábamos en una situación caracterizada por el reto de la integración en la Europa del 93 y un considerable número de ciudadanos en situación de marginación como consecuencia de una profunda crisis económica y de los procesos de reconversión industrial. Es importante decir que la Ley que articuló el plan se aprobó en el Parlamento Vasco por unanimidad.

¿Sin oposición?

– Esa unanimidad partía de una clara conciencia de la necesidad de ofrecer medidas concretas por criterios de justicia y solidaridad. El lehendakari José Antonio Ardanza dijo en el Parlamento Vasco, en el debate de política general de septiembre de 1988, que “potenciar las condiciones endógenas que permitan un mayor desarrollo económico, una mayor y mejor generación de riqueza y, en definitiva, mejores condiciones de competitividad sólo pueden ser objetivos de una sociedad si su logro conlleva una justa redistribución, igualdad de oportunidades, integración y cohesión social. En definitiva, la construcción europea, el mercado interior y la Euskadi de hoy y del 93 sólo tienen sentido si lo son para la totalidad de los ciudadanos vascos”. Esa filosofía de solidaridad es el verdadero meollo del planteamiento hecho hace 25 años.

¿Las Diputaciones Forales participaron desde el principio en el plan del Gobierno Vasco?

– El plan lo concebimos y lo elaboramos en una comisión en la que estaban las Diputaciones. En Araba y Bizkaia los diputados correspondientes eran del PSOE, Jesús Loza y Ana Ariz, en Gipuzkoa estaba Xabier Garayalde, de Euskadiko Ezkerra, y en Eudel, como órgano de los ayuntamientos, estaba Jose Mari González Zorrilla, del PNV. El Gobierno Vasco hizo la dotación presupuestaria necesaria, pero las ayudas se canalizaban a través de las Diputaciones y de los servicios sociales de los ayuntamientos. Otra característica que me parece importante es que el plan no se concibió de ninguna manera con un carácter territorial: de los 5.500 millones de pesetas que fue la dotación inicial no se decía el 53% corresponde a Bizkaia el 14% a Álava… No, los fondos se distribuían según las necesidades. Creo que esta característica responde claramente a la idea de que el plan era una cuestión de solidaridad.

El sistema vasco de ayudas sociales no se ha librado nunca del debate social.

– No, nunca y creo que es pura demagogia porque no hay un problema cuantitativo, sino de filosofía. Ninguna de las personas beneficiarias de estas ayudas tenía chalets en Neguri ni nada por el estilo.

Las sospechas de fraude también son permanentes.

– Yo nunca negué que podía haber un cierto componente de fraude difícilmente cuantificable. Pero, partiendo del hecho de que nadie se podía hacer rico cobrando esa cantidad y que había que poner todos los medios para evitar el fraude, nos preocupaba más el objetivo final que un control exhaustivo, porque estoy convencido de que el ritmo de concesión de las ayudas se hubiera podido ver seriamente afectado. No estoy justificando el fraude, pero quiero señalar que la prioridad era ser ágiles, porque la situación de la gente que solicita una ayuda de este tipo es dramática y si tardas cinco meses en dársela es posible que para cuando quieras hacerte cargo del enfermo ya esté en el cementerio.

¿Cree que el sistema de ayudas necesita reformas?

– No lo sé. No me considero legitimado para decirlo, pero lo que sí creo es que sería necesario incidir y seguir insistiendo cada vez más en ese tercer nivel, en la necesidad de articular medidas globales que realmente impidan caer en situaciones de pobreza. Creo que tras la transferencia de las políticas activas de empleo ese objetivo del tercer nivel está más cerca.