Mejor este verano que el del 36

Viernes 12 de julio de 2024

 Es una imagen poco usual pero tiene su explicación. Guillermo Gortazar, donostiarra, ha escrito un libro titulado “Un veraneo de muerte” sobre  los 57 días transcurridos desde el 18 de julio de 1936 hasta la entrada de las tropas franquistas dos meses después  en” San Sestabien” como llamaban a Donostia y mucho más en verano.

Cuando vi la reseña me puse en contacto con Guillermo, a través de Josetxo Aizpurua, quien fuera Autoridad Portuaria de Pasaia y con quien estudié en los Marianistas de la cuesta de Aldapeta.

Con Guillermo había coincidido en el Congreso de los Diputados y hecho viajes parlamentarios, algo que te permite conocer a la gente,  para decirle que le iba a entregar el libro que escribió Manuel de Irujo de esos dos meses así como el testimonio de un gran jelkide como Joaquin Zubiria que coincidió con mi aita refugiado en el Monasterio de Belloc y que hizo lo indecible en aquellos momentos revolucionarios y trágicos por salvar vidas.

Y quedamos para comer en Donostia junto al ex Diputado General de Gipuzkoa, Joxe Joan Gonzalez de Txabarri y el ex alcalde Xabier Albistur, todos conocidos del Congreso. El fue acompañado por el notario Martin Gabarain y comimos un buen rape en el Club Cantábrico de la Avenida donostiarra.

Guillermo nos obsequió su libro “El secreto de Franco” que había escrito, tras una investigación, sobre cómo el testamento de Franco, leído por Arias Navarro, no lo redactó el dictador. Guillermo es historiador y abogado, doctor en Historia cum laude, becario Fullbright y master por la Universidad de California. De joven militó en Bandera Roja para acabar en el PP de donde se salió en 2001. Estuvo casado con la ex ministra de Educación Pilar del Castillo.

En la conversación hablamos y analizamos todo, recordando viejas vivencias. Una de ellas sucedió en nuestro  viaje a Cuba presidiendo él  la delegación de la UIP, y se nos fue de La Habana a Santiago a hablar con la oposición y estuvo a punto de ser detenido y expulsado del país. Todos los pasos dados por la policía cubana así como el Cesid nos lo contó el Director General del Cesid, Jorge Dezcallar en una reunión a puerta cerrada de la Comisión de Secretos Oficiales.

Guillermo nos narró de la tensión existente cuando en el turno de las Delegaciones le saludó Fidel Castro y las intenciones del comandante con aquella foto. Le recordé como en un viaje a Egipto sabía donde se compraba la  mejor tela y la de mejor precio para hacerse un traje. Txabarri le recordó un viaje a China y Albistur de cómo fue el primero que llegó al restaurant  La Cepa nada más asesinar ETA a Gregorio Ordóñez. Les recordamos  como el PP tuvo mayoría en San Sebastián. En fin, vivencias de viejos rockeros que a algunos les parecen la prehistoria pero solo sucedieron anteayer explicando mucho de lo que sucede hoy.

El notario Gabarain recordaba a figuras principales de la sociedad gipuzkoana como Patricio Echeverria, J. M. Aguirre Gonzalo, Faustino Orbegozo, hoy olvidados habiendo sido pioneros y referencias emprendedoras de una sociedad que daba personalidades de la talla empresarial de las descritas.

Fue un encuentro muy agradable de los muchos que debería haber entre gentes de la misma generación que de alguna manera han marcado asimismo el hoy, cada uno desde su óptica y desde su trinchera.

Antes de salir para Bilbao fui a la calle Prim 59 donde  allí viví seis años, frente al Bellas Artes hoy en total reconstrucción. ¡La cantidad de películas en sesión continua que pude ver en aquel cine-teatro!, así como al Iglesia de los Carmelitas de la que mi amona era una de las devotas de la Virgen del Carmen y del Niño Jesús de Praga. Vivencias y recuerdos de una Donostia ya inexistente pero que existió. Y no viene mal recordar un pasado que fue tan entrañable.

Nacho Cano y la Malinche

Jueves 11 de julio de 2024

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Me escribe Inka un comentario sobre lo que está ocurriendo sobre la Malinche  una india, nahua, que fue amante de Hernán Cortés, habiendo tenido un hijo de él, considerado uno de los primeros mestizos surgidos de la conquista de México.

Dice así Inka.

Lo  que está ocurriendo con la detención del Nacho Cano, me parece  gracioso e irónico, pero esclarecedor. Está haciendo una obra sobre cosas que pasaron hace 500 años que él no vivió, pero además de querer vendernos la idea de que cuando se creó el imperio español, los españoles trataron muy bien a los indígenas, y que el resto es leyenda negra (es decir mentiras contra España), y eso lo quiere hacer este promotor (Nacho Cano), trayendo inmigrantes irregulares para trabajar en la misma, nos lleva a una conclusión: si se trata hoy en día así a los inmigrantes, es decir no haciendo las cosas de forma correcta, pues si no se hacen hoy, ¡imagínate en la época de la conquista!, y no seré yo el que diga que en aquel encuentro no hubo cosas buenas también, pero si hoy en día se abusa de los inmigrantes y se les trata mal, ¡pues en aquella época cualquier cosa!, y esto además lo hace Nacho Cano a día de hoy que «quiere convencernos de todo lo contrario», cuando además lo importante, no es lo que dices, sino lo que haces.

También añadir, que la Malinche, además de ser un personaje histórico, un símbolo de mezcla de culturas, además de haberse podido hacer aquello mejor o peor, además de todo esto, el término «malinche», en Latinoamérica, sobre todo en México, también es un término equivalente a TRAIDOR…, es decir que la Malinche traicionó en cierta forma a los indígenas frente a los europeos blancos cristianos, de hecho hay un verbo, que es malinchear…, que quiere decir más o menos traicionar…, por ejemplo si hay una persona, digamos un bando en un conflicto y se aproxima a otro, se le dice «estás malincheando»…, por lo que además de que unos considerarán a Malinche como un ejemplo de mestizaje digno de reseñar en vez de un ejemplo de digamos «los vencidos»…, de encuentro en vez de sumisión y absorción, es curioso que un español (Nacho Cano), haga una obra llamada «Malinche» como idea de mezcla contra la leyenda negra…, pero utiliza este término «Malinche» que los indígenas y latinoamericanos lo utilizan como sinónimo de traidor… (más o menos grave), pero así lo usan…, vamos que otra ironía sobre este ya raro tema.

Hace 85 años los vascos marcharon hacia el exilio venezolano

Miércoles 10 de julio de 2024

El 24 de junio de 1939, hace 85 años, un grupo de 82 exiliados vascos partían del Puerto de Le Havre en Francia, a bordo del Paquebote «Cuba», hacia Venezuela.

Pedro Arriaga nos lo recuerda desde Venezuela porque conviene no olvidar que los vascos tuvimos que emigrar e ir al exilio. En este caso era un exilio producto de una guerra de invasión fascista golpeando a toda la población. Y Venezuela fue uno de los destinos fundamentalmente de familias del EAJ-PNV y de ANV. Llama la atención de estas fotos lo elegantes que estaban. Les habían quitado absolutamente todo y vivían con lo justo, pero que no se dijera que eran unos andrajosos.

Este grupo de exiliados veníia amparado bajo un convenio entre el Gobierno Vasco en el exilio y el Gobierno venezolano del entonces Presidente Eleazar López Contreras, quien siguiendo las sugerencias de múltiples intelectuales venezolanos vio en nuestro pueblo vasco la oportunidad de traer personas honradas y trabajadoras para ayudar a Venezuela en su futuro crecimiento.

Durante varios años muchos refugiados vascos fueron llegando a Iparralde  u otras partes de Francia, huyendo de los desmanes de la Guerra Civil, escapados por su condición de gudaris o políticos vascos. De ese gran contingente de refugiados vascos fue que el Gobierno Vasco en el exilio, desde Paris, decidió ir escogiendo quienes serían los que integrarían los diferentes grupos de exiliados basados en las solicitudes de ellos y de las exigencias del Gobierno de Venezuela, entre las cuales una de las principales era que no fueran Comunistas. En Venezuela un grupo de la derecha venezolana decía que Franco había ganado la guerra contra el comunismo pero que los vascos, mayoritariamente católicos, habían luchado con los comunistas. Y aquello creaba mucha oposición.

En Paris fueron reunidos para explicarles las características del acuerdo y fijar las condiciones del mismo, para que cada familia  exiliada firmara su compromiso.

De ahí viajaron en tren hasta el puerto de Le Havre donde les esperaba el Cónsul de Venezuela, que conversaría con ellos así como  los controles finales de Aduana

El viaje se inició con mucha ilusión, esperanza, pero también angustia y tristeza, ya que dejaban atrás su patria, sus familias, en fin su vida y tomaban camino para una nueva vida absolutamente desconocida.

Como es costumbre entre nosotros los vascos, la música del txistu y el tamboril nos acompañan en todos nuestros momentos más importantes, y en esta ocasión no faltó la interpretación del Agur Jaunak por parte de Segundo de Atxurra en el momento de ir a abordar el barco que los llevaría a Venezuela, y de esta forma le daban un sentido adiós a su Tierra, su casa, su familia,  sabiendo que muchos de ellos nunca volverían.

Poco a poco fueron subiendo al barco, los más jóvenes emocionados por el viaje y la aventura, los mayores tristes y melancólicos, pero conocedores que se les abría un mundo de oportunidades y lo más importante era el viaje hacia la libertad.