El blog de Iñaki Anasagasti

Lunes 5 de marzo de 2018

La Ley de Seguridad Ciudadana

No hay ninguna contradicción entre la propuesta del PNV para reformar la Ley Mordaza y la petición del Gobierno Vasco de aplicarla. Ni mucho menos el PNV tiene como objetivo, en su propuesta de modificación de la Ley Mordaza en el Congreso, que hechos como los que acontecieron el pasado jueves a las puertas del Parlamento, no sean sancionados. Hacer esa lectura es parcial e interesado.

En su propuesta de reforma de la Ley Mordaza, el PNV propone modular, atemperar, algunos aspectos de la Ley de Seguridad Ciudadana para que sea más respetuosa con los derechos de la ciudadanía pero a nuestra manera de entender la convivencia, y así queda reflejado en la reforma propuesta, los hechos por los que el Gobierno Vasco pide aplicar la Ley merecen un reproche social y administrativo.

El artículo que podría aplicarse en este caso, el artículo 36, es perfectamente aplicable con la reforma que propone el PNV en el Congreso. Por ejemplo, y por citar solo uno de los apartados que podría aplicarse en este caso, el PNV mantiene el artículo 36.4 (con una pequeña modificación, al introducir la palabra “apto” y eliminar el término “judiciales”):

36.4 Son infracciones graves (Texto propuesto en el Congreso)

“Los actos de obstrucción aptos para impedir a cualquier autoridad, empleado público o corporación oficial el ejercicio legítimo de sus funciones, el cumplimiento o la ejecución de acuerdos o resoluciones, siempre que se produzcan al margen de los procedimientos legalmente establecidos y no sean constitutivos de delito.”

Además, en el apartado referido a los responsables de dichas infracciones, el PNV propone una modificación en la Ley de Manifestación y Reunión (artículo 4.2) para que, y a diferencia de lo que pretende el PP, que hace responsable de todo daño cometido con motivo de una manifestación o concentración a sus organizadores, se pueda responsabilizar a los organizadores en la medida en que no hayan puesto medidas para evitar la comisión de esa infracción:

Ley de Reunión Manifestación. Artículo 4.2. (Texto propuesto en el Congreso)

“Del buen orden de las reuniones y manifestaciones en lugares de tránsito público serán responsables las personas físicas o jurídicas organizadoras o promotoras que hayan suscrito la preceptiva comunicación, estando obligados durante el desarrollo de aquellas, y con los medios a su alcance, a prevenir y, en su caso, evitar la alteración de la seguridad ciudadana.

Por tanto, parece claro que los hechos acontecidos el pasado jueves a las puertas del Parlamento son constitutivos de delito (por ejemplo en su artículo 36.4), y que sus responsables son sus organizadores en tanto en cuanto no tomaron ninguna medida para impedir incumplir los términos de la manifestación y cometer esa infracción (artículo 4.2 Ley Manifestación y reunión); más bien al contrario, los alentaron.

Los hechos son aún más graves porque los autores de los mismos son ertzainas que nunca hubieran permitido que un ciudadano cometiera esos mismos hechos. De hecho, en las concentraciones que cada semana se celebran frente al Parlamento Vasco, la Ertzaintza nunca permite que los concentrados crucen la carretera para ganar la acera del Parlamento Vasco, pero el jueves los ertzainas manifestantes sí la cruzaron para acosar al Lehendakari y a las consejeras y consejeros de EAJ-PNV.

Sortu no estuvo en Arrasate

Es curioso. Hay gentes que se dejan engañar porque desean ser engañados. Están en su derecho. Pero yo no me dejo engañar aunque vea positivo que Madalen Iriarte hubiera estado el sábado en el homenaje que el PSE le hizo en Arrasate a su ex concejal Isaias Carrasco. Madalen Iriarte no sé donde está afiliada o si es independiente pero de lo que estoy seguro es que no representa a Sortu, el núcleo duro e ideologizado de Bildu.. Llegó a decir que en su día le votó al Lehendakari Ibarretxe.

Deducir por tanto que la Izquierda Abertzale estuvo en el homenaje al socialista asesinado es mucho decir. Para mí no estuvo. Si le hubiera visto a Arkaitz Rodríguez, Permach, Rufi Etxebearria, Iker Casanova y gente dura de este pelaje así como responsables del pasado más violento como los mencionados, si me creería que se están tomando en serio lo de “reconocimiento por el daño injusto causado”. Mandar a un acto de esta envergadura a una persona que nunca ha militado en el apoyo a ETA, como hicieron todos los nombrado de Sortu, es querer engañarnos. Pero a mí no me engañan. Siguen con sus telarañas mentales porque no tienen enfrente un mínimo de nivel de exigencia para que no den el pego. Y se equivocan. Cuanto más tarde lo hagan, peor para ellos. La gente comienza a darse cuenta del doble juego. Si pero no, no pero sí. Una vela a Dios y otra al diablo. Puro complejo de gente sin los principios bien asentados.

Domingo 4 de marzo de 2018

Padre Sabino: El maestro de todos

Trabajó incansablemente por la educación en Guayana (Venezuela).

El sacerdote Jesuita conocido por su alegría y gran humanidad falleció a los 83 años.

“Fui feliz. Y si hoy tengo que morir, en tus manos Dios, encomiendo mi espíritu”.

Estas fueron las últimas palabras que pronunció un hombre de corazón noble que dedicó su vida al servicio desinteresado por los más pobres de la sociedad.

Esa persona fue el s. j. Sabino Eizaguirre,  quien naciendo en Euzkadi llegó a esta región del mundo para dejar un legado de gran valía.

Su vida fue un constante ejemplo de “trabajo sacrificado y muy valioso” que muy pocas personas han realizado.

A sus 83 años el padre Sabino falleció en Ciudad Guayana, lugar donde vivió más de 30 años y en el cual quiso pasar su último día.

El 20 de febrero se conoció la muerte del sacerdote de la orden jesuita, noticia que fue recibida con gran pesar por la feligresía guayanesa, el clero y la comunidad educativa.

El “padrecito Sabino” como todos lo conocían partió a la casa de Dios tras sufrir un paro cardíaco.

Amor a Guayana

Fue un hombre con profundo amor hacia la tierra venezolana y especialmente a Guayana, ese fue uno de los rasgos característicos que reconocieron sus amistades en él.

El padre jesuita fue fundador de más de doce centros educativos en la región oriental del país y realizó innumerables trabajos con comunidades indígenas de la zona.

Óscar Buroz, sacerdote de la Universidad Católica Andrés Bello – Guayana, (Ucab), compartió con Sabino desde el año 2004 y estuvo con él hasta su último día.

Buroz relató que antes de su fallecimiento, el religioso llegaba de oficiar una celebración eucarística en la sede del Cicpc de Guayana.

Al volver a su residencia en los anexos del Colegio Loyola, manifestó no sentirse bien. Tras una revisión de su cardiólogo y de recibir sus medicamentos indicó que ya el malestar había pasado. Sin embargo, al pasar varios minutos falleció.

Para el clero guayanés, el padre Sabino fue un hombre que siempre tenía una sonrisa en su rostro y que siempre buscaba la fraternidad entre todos.

Raíces vascas

Un 31 de enero de 1936 nació Eizaguirre Irure en el pueblo de Aizarna, en Gipuzkoa (Euzkadi) .

Era hijo de caserío modesto y por tanto de raíces humildes ya que su crianza fue en el campo, donde él, sus hermanos y sus padres cultivaban la tierra como se hacía en el pasado siglo.

Su educación de primaria y secundaria la recibió por parte de los jesuitas, y de allí nació sus deseos de sacerdocio. Con 19 años llegó a Venezuela al concluir su noviciado.

En los años sesenta se trasladó a Colombia donde estudió Humanidades y Filosofía en la Pontificia Universidad Javeriana.

Después regresó a Euzkadi para ser ordenado sacerdote en 1966. Tras vivir uno de los momentos más significativos partió a “su verdadero lugar”, Venezuela, en 1970.

Estuvo dos años como profesor en la Universidad Católica Andrés Bello (Ucab-Caracas) y luego inició la labor por la que será muy recordado.

Apasionado de la educación y de enseñar a los pueblos desprotegidos, el padre Sabino fundó el Centro de Extensión Cultural Padre Francisco Wuytack y la Asociación Civil Terepaima (Asocite).

Trabajo educativo

En la década de los ochenta comenzó su labor en los colegios de Fe y Alegría. Fue pionero del Proyecto de Alfabetización Liberadora Abrebecha y director de varias zonas educativas como la de Centro-occidente y en Oriente.

Estuvo en Cumaná, Gran Sabana, Pijiguaos, Puerto Ayacucho, Ciudad Guayana, Tucupita y otros lugares donde llegó su amor.

Doris Toledo, exdirectora de la red Fe y Alegría Puerto Ordaz, recordó que a sus 21 años lo conoció y vio en él un alma “misionera que creía en la gente”.

“Para mí fue un formador de maestros y su legado es de humildad y sencillez”, expresó conmovida Toledo.

Otra profesora que compartió largos años con Sabino, fue Yanitza Manrique, actual directora de Fe y Alegría.

“Él fue un hombre que te ayudaba y te acompañaba en todo, un gran guía espiritual. Fue un fundador de varias escuelas que solo se llegan por vía fluvial en el río Caura y eso dice mucho de su personalidad”, apuntó la educadora.

“Al final del camino me dirán:

– ¿Has vivido?, ¿has amado?.

Y yo, sin decir nada, abriré el corazón lleno de nombres”.

Estas  palabras fueron pronunciada por Sabino en una de sus homilías en donde demostraba el gran afecto que sentía por las personas.

La semana pasada la comunidad católica de Guayana despidió al “querido Sabino” en la capilla del Colegio Loyola.

Monseñor Helizandro Terán, obispo de Ciudad Guayana, ofició una misa en homenaje a este “gran servidor de Dios”.

Amante de la oración

Sus compañeros de sacerdocio reconocieron que Sabino en su vida espiritual fue un “amante” de la oración y escucha a Dios. De allí su gran fuerza para el trabajo cotidiano.

Y nosotros contentos de que un jesuita vasco, euskaldun, fuera tan querido por la gente más necesitada. Y seguramente, por aquí sin enterarnos del gran labor hecho por este hombre de bien.

 

 

Sábado 3 de marzo de 2018

Desconozco si Estefanía Beltrán de Heredia, Consejera del Departamento de Interior del Gobierno Vasco, ha estado en el acto celebrado este sábado al mediodía en Gernika, en favor de la mujer, y lleno el recinto Juntero solo con una representación de mujeres de toda Euzkadi y de todo su espectro político en un día espléndido. De haber estado debería haber recibido la adhesión y el respeto de todas las allí presentes si de verdad se creen lo que defienden, que no lo pongo en duda de algunas de las asistentes pero si de otras a las que no he oído la menor denuncia a lo ocurrido el jueves con la manifestación de algunos ertzainas que rompieron cualquier dique de contención democrático y de respeto humano que se le exige a cualquier ciudadano y mucho más a unos sindicatos policiales. Tras lo visto y oído el comentario general es preguntarse en qué manos estamos y qué difícil es para algunos y, en este caso para algunas, denunciar lo obvio.

Y digo lo de Estefanía Beltrán de Heredia porque jamás escuché insultos semejantes dirigidos a Retolaza, Lasa, Atutxa, Balza, o Ares, todos los Consejero de Interior que lo han sido desde 1980 y además todos hombres. Les habrán pedido la dimisión pero nunca el insulto ha sido tan personal como contra la actual Consejera por el terrible delito de ser mujer.

Inepta, tonta, sorda, ineficaz, no sabe hacer la o con un canuto, ha pasado de la madera a los maderos sin saber nada de una cosa ni de la otra, torpe, ignorante y algunas más que no quiero reproducir. Todas de tipo personal. Por eso digo que el acto de hoy de Gernika debería haber sido un acto de solidaridad contra el machismo de Roberto Seijó y los responsables de los sindicatos Erne, Sipe y Ela, independientemente de la discusión de fondo que tarde o temprano se abordará y solucionará. Pero es que hay cosas inadmisible.

Porque si de todo eso se le acusa a la Consejera abusiva y mentirosamente, de qué podríamos acusar a un sujeto como éste Seijó que para negociar tiene que irrespetar al gobierno vasco al que debe lealtad por promesa, y anuncia huelgas de celo conchábandose con el servicio vasco de salud ,cosa que ha sido desmentido,, y le dice a la población vasca que cuando vengan los “bárbaros” de Marsella que se arreglen como puedan pues estarán de baja. Algunos no eran tan categóricos cuando ETA mataba y les mataba.

¿Es eso un policía que tiene restringido su derecho a la huelga y que ha de velar por un colectivo y al que la sociedad ha puesto en sus manos un arma de fuego?:¿Este señor está en sus cabales?. No debería ser obligado que ante semejantes rebuznos ,aunque este señor sea el secretario de un sindicato policial, los suyos le pidan la dimisión?. ¿Todos piensan así?.

Vuelvo al principio.

El responsable del Gobierno Vasco es el Lehendakari, no la Consejera. Atrévanse contra él, y es que además Gobierno y presidente actúan mancomunadamente, en este caso PNV-PSE, por eso no me ha gustado la crítica del PSE, sin mostrar solidaridad personal con la Consejera pues para eso se forma parte de un gobierno y las discusiones han de ser asumidas por todos o dimitir. No ha sido pues leal el comportamiento.

Los sindicatos tienen derechos pero solo hablan de “sus” derechos, nunca de sus obligaciones. Y nunca se puede actuar con un lenguaje retador de desafío, ni con llamamientos al extremismo, sino argumentando, con respeto y, en un cuerpo policial, con disciplina.

Un lector me ha criticado diciendo que a ver que había hecho yo por la Ertzaintza para que publicara ayer el comunicado de Osakidetza. No es difícil contestar pero lo más importante ha sido siempre creer en la formación de una policía integral vasca, trabajar por su existencia, defenderlos cuando ETA los atacaba, lograr las pensiones para la Ertzaintza del 36 y trabajar para que tengan su segunda actividad, cosa que ha puesto en pie de guerra a los sindicatos españoles. Y, sobre todo, agradecerles lo que hicieron por mí y mi familia en tiempos de ETA en una actuación profesional impecable. Por eso tengo autoridad como ciudadano de criticar a estos energúmenos y de pedir que a la Consejera, las propias mujeres y todos, le defendamos.