Domingo 17 de abril de 2016
El viernes 8 de abril me sentí solidario con una señora del público en Miramón que se estaba sintiendo muy ofendida por la banalidad con la que se estaba tratando en ETB, en el buen programa de Claudio, la situación de la Iglesia Católica. Le veía a Itxaro Sorozabal, hija de una familia exiliada en Venezuela, defenderse con argumentos ante una serie de descalificaciones lanzadas sin ton ni son en contra la Iglesia como Institución. Y es que aquel panel de opinadores me pareció muy desbalanceado así como muy superficiales los ataques y muy poco seria y edificante la discusión. Aquella señora en su dolor reflejaba lo que le estaba hiriendo que se insultase al catolicismo sin más. Con firmeza dijo que ella coordinaba la presencia del público en el estudio y que lo que le pagaban lo destinaba a los demás.
Me sentí ofendido por el artículo “Geroa Bai y el Arcángel San Miguel” publicado en Noticias de Navarra el 5 de abril. Si los abajo firmantes, consideran que es un akelarre recibir una reliquia (un trozo de madera para ellos) y hacer una ceremonia con el Santo Patrón de Navarra en el Parlamento, vivimos en mundos irreconciliables, porque abusar de adjetivos y descalificaciones abstrayéndose de lo que significa la tradición, los sentimientos, la religión y los ritos en una sociedad y hacerlo de manera tan poco respetuosa hacia Geroa Bai me descolocó con algunos de los firmantes a los que consideraba más respetuosos. ¿Por qué no dicen lo mismo de San Fermín?.
Y me sentí ofendido sobre algo que ya sabía iba a pasar y que lo anuncié aquí. Patxi López ha mandado el crucifijo de marfil de Benvenuto Cellini, del despacho del Congreso de los Diputados puesto ahí por el agnóstico Julián Besteiro y mantenido por todos los presidentes, al almacén del Congreso. Le molesta su mensaje. No le molestan los cuadros de presidentes franquistas que adornan los pasillos de su despacho. Pero si un inofensivo crucifijo con historia como la que conté de Leizaola cuando un grupo de diputados le golpeó y Besteiro le llevó a su despacho. Pero no me extraña nada en Patxi López. Demuestra su altura intelectual y la calidad de sus complejos. Este señor no se ha enterado que Indalecio Prieto mandaba a los suyos leer el Evangelio.
El PNV no es un partido confesional. Lo fue, pero en la Asamblea de Iruña (77) se mantuvo el lema (Jaungoikoa eta Lagi Zarra), marcando claramente la inspiración cristiana de su ideario. Técnicamente es un partido socialcristiano con amplias bandas para abrigar agnósticos, ateos, y también musulmanes. Esa es su fortaleza. Y sobre todo no desconocer ni la historia ni que la Europa actual es hija del cristianismo, y por tanto del catolicismo, del protestantismo y del calvinismo y no del yihadismo, ni de los anticlericales fanáticos y comecuras. El principio de subsidiariedad es un concepto tomista y la Europa Federal su horizonte más acabado así como que los padres fundadores, todos fueron democristianos, salvo Spaak.
Próximo al 79 aniversario del bombardeo de Gernika, prefiero recordar una imagen triste pero hermosa, ocurrida en Cambó (Laburdi). Nos habían informado que allí pasaba una temporada Georges Bidault que había sido ministro de asuntos exteriores del gobierno De Gaulle en 1944 y posteriormente presidente del Consejo de Ministros durante los años 1949-1950.
El martes 25 de enero de 1983 una delegación del PNV compuesta por el Lehendakari Leizaola, Xabier Arzalluz, Jesus Insausti y Joseba Elosegi tocaban la puerta de la Residencia Sanitaria. Les atendió la esposa de Bidault que estaba a su lado con la mirada perdida y la cabeza ladeada. Hablaron con ella y le entregaron una bandeja de plata con este texto en euskera y en francés:
“En agradecimiento por los servicio prestados a la causa del Pueblo Vasco”. A los tres días falleció. Fuimos los últimos en estar con el ex presidente. Y eso que lo había sido todo en Francia.
Bidault no era un cualquiera. Había sido el presidente del Consejo Nacional de la Resistencia cuando la Gestapo, a las órdenes del criminal de guerra Klaus Barbie, en 1943 había asesinado a Jean Moulin. Antes había mantenido excelentes relaciones con el Lehendakari Aguirre y durante la guerra civil, siendo director del diario “L’Aube, con el catolicismo progresista francés, fue el impulsor del rechazo de todo un grupo de personalidades francesas contra la Cruzada de Franco. En 1937 fue uno de los firmantes del grupo de intelectuales católicos que tomaron clara posición en defensa del Gobierno Vasco. Finalizada la guerra mundial fue el político francés más activo en condenar la permanencia de la dictadura franquista. Siendo ministro de Asuntos Exteriores permitió la existencia de la clandestina Radio Euzkadi que posteriormente cerró Miterrand.
Impulsor de la Liga Internacional de Amigos de los Vascos con el premio Nobel de Literatura, el católico François Mauriac, fundó el MRP (Movimiento Republicano Popular)partido de carácter democristiano que habría de cubrir casi veinte años de la vida política francesa. Acabó enfrentado con De Gaulle a cuenta de la independencia de Argelia.
Pero es bueno recordar que fue el catolicismo francés, estando en el poder el Frente Popular de Leon Blum, cuando se necesitaba gran valentía y claridad de ideas para desde el campo de la democracia cristiana, romper lanzas en favor de los derechos de la persona y denunciar aquel nefasto Comité de No Intervención que se había levantado contra un gobierno legítimo, el de la República española, con unos vascos católicos que le rompían a Franco su argumento de que aquello era una Santa Cruzada. A Bidault y a los hombres y mujeres de “L’Aube”, les correspondió ese papel de vanguardia en Francia.
Y como no tengo espacio para más, traigo a colación lo que escribió Bidault a cuenta del Bombardeo de Gernika que ya había denunciado:
“Antes de Granollers han sido Alicante, Barcelona y Guernica. Antes de que un mercado de una pequeña villa de Cataluña, las bombas hayan causado la muerte de centenares de inocentes, otras bombas han masacrado centenares de gentes en un mercado de una pequeña villa del país vasco. Fue el 26 de abril de 1937.
Nuestros lectores recuerdan que informados como fuimos de primera mano de tal abominación, cumplimos con nuestro deber proclamando la verdad sobre el bombardeo de Guernica. Sin duda recordarán también que una campaña extremadamente violenta fue dirigida contra nosotros bajo los pretextos y con el vocabulario habitual del fanatismo. A algunos se les había engañado. Creyeron de buena fe en las afirmaciones contrarias a las nuestras que habían leído en un periódico «Bien pensant». Otros —debo decirlo— se burlaban de la verdad como se burlan siempre y recurren sin escrúpulos, tanto a la injuria como al engaño para servir su pasión política. ¡Qué es lo que no se ha dicho contra nosotros cuando aseguramos que Guernica había sido destruida por los aviones franquistas! ¡Qué es lo que no se ha intentado para menoscabar nuestra probidad intelectual, nuestro honor profesional, nuestro orgullo cristiano! Todos los medios han sido buenos. ¡Y qué apariencia de certeza en el desprecio bajo el que se esforzaban en abrumarnos!
¡La «fábula de Guernica», la «impostura de Guernica»! .Recordareis, por ejemplo, los artículos de M. León Bailby en «Le Jour», que le valieron por lo demás, una memorable reprimenda del «Times». Recordareis la seguridad insolente del «Je sui Partout», la vehemencia de M. Roberts Brasillach, las afirmaciones y acusaciones del conde de Saint-Aulaire. Recordareis también otros ataques a los cuales estábamos menos preparados por provenir de un lado del que teníamos derecho a esperar no ser atacados por tales procedimientos. Señores que habéis hecho esta campaña, que habéis negado el bombardeo de Guernica, que habéis rechazado la evidencia, que habéis sin examen ni escrúpulo afirmado contra nosotros lo que os ha dado la gana, la verdad tiene sus derechos, que no prescriben con el tiempo. Nosotros os exigimos hoy, después de lo de Barcelona, después de lo de Alicante, después de Granollers, si eran o no impostores los que denunciaron el crimen de Guernica. Os exigimos que declaréis si estáis dispuestos a rendir homenaje a la verdad y a los que la han defendido contra vosotros. Si os negaseis habría en Francia, algunos hombres más sin honor».
Entiendo que los del panel de ETB, los contrarios a Geroa Bai, y Patxi López a la hora de su crítica burda y de brochazo, no tengan la capacidad indispensable de equilibrar sus análisis con historias como éstas, que, efectivamente, existieron, y por eso la Sra. del estudio se sintió tan ofendida como en su día se había sentido ofendido Bidault ante las mentiras sobre el bombardeo de Gernika.
Destaco el hecho de Idoia Mendia porque desde hace muchos años, junto con Lentxu Rubial, ya fallecida, siempre han acudido a esta cita anual. Y no solo eso sino al final y como colofón del acto, hemos cantado todos el Euzko Gudariak y Mendia también. Y lo destaco porque, cuando creo se equivoca, lo digo y escribo y cuando acierta, es preciso asimismo comentarlo.
Muy pocas. He echado en falta a marineros, capitanes, junteros, ex junteros, historiadores, parlamentarios, ex parlamentarios, burukides, ex burukides, y gente joven. Por ley de vida nuestros gudaris van desapareciendo en la niebla como decía Mac Arthur y esta gesta no puede desaparecer en el recuerdo cuando ellos ya no estén. Y solo nos queda uno. Aunque solo sea por eso es preciso estar presente para decirle solo una cosa: Eskerrik asko.