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Martes 16 de septiembre de 2023

El domingo, Ricardo Ansotegi, antiguo diputado y secretario del EBB, me regaló la última versión de la pegatina que  editamos por primera vez en  Euzko Gaztedi del Centro Vasco de Caracas.

La historia es esta.

Cada año viajaba en Navidades a pasarlas con mi ama y hermanos. Siempre hacía escala en Londres donde vivía Alberto Elosegui, el gran cerebro de la propaganda clandestina de EGI. Firmaba como Paul de Garat. De él es el símbolo de EGI. Lo diseñó un catalán, Queralt, que trabajaba en la revista Momento de Caracas. En su casa arreglábamos el mundo. Su trabajo sobre la propaganda clandestina es un clásico. Se titulaba “Una Voz con mil ecos”. Falleció en Donostia en agosto del año pasado.

En uno de esos viajes fui a Picadilly Circus donde había tiendas de souvenirs. A mí me llamó la atención el llamamiento de Lord Kitchener, que era el secretario de estado británico para la guerra. Venía a decir que el Imperio necesitaba a los jóvenes para luchar en la guerra del 14.

Compré una tarjeta y en Caracas le pedí al arquitecto Koldo Ruiz de Agirre, hijo de Sancho de Beurko (Luis Ruiz de Agirre) que me la vasquizara. Y lo hizo muy bien. Ese año hicimos tarjetas de Navidad y calendarios de bolsillo con el llamamiento.

En Donostia, los del GBB, me dijeron que la txapela era enana y había que poner la letra H en bear. Lo de la txapela lo arreglamos pero no pusimos la H. Se vivía toda una guerra absurda por esta palabra. Y quedó así durante años, siendo uno de los carteles más representativos.

Hace relativamente poco tiempo vi que le habían añadido una chica para que el mensaje fuera de dos jóvenes. Me pareció un buen aporte que además lo hemos tenido expuesto en un panel en la Campa donde la gente se hacía  fotografías.

Y ahora tenemos el de este joven supermoderno, que me parece muy bien. Lo llevaban algunos y como no sabían la historia completa de la pegatina, aquí la cuento.

Seguramente seguirá evolucionando, pero el origen es militar e inglés. Nosotros lo hemos vasquizado. Y a la gente le gusta.

Domingo 24 de septiembre de 2023

No era fácil. Veníamos de un pinchazo y de dos quebrantos electorales pero la fiel infantería tras una campaña exhaustiva, ha respondido. Como ha respondido el día y el sonido. Todo perfecto. Aunque haya faltado la tómbola que le da vida. Ya no hay voluntarios.

Este año no hemos puesto la txozna de Venezuela, pero los músicos cumaneses han desfilado con su charanga. Y quizás se imponga el año que viene una Txozna de la Diáspora y que vuelva la de Galicia. Y que EGI tenga la suya, así como los Grupos Parlamentarios. Que trabajen y la gente les vea. Eso de que la gente no piensa como antes es una excusa propia de gente indolente y poco comprometida. Si se pone en las fiestas de Bilbao, ¿Por qué no en Foronda?. Y con reivindicaciones.

Ha sido una nota el mariachi cantando rancheras en la Txozna de Nafarroa. Un éxito. Y el ambiente familiar parecido al de siempre. Gente que se saluda tras años sin verse, familias enteras que nunca van a ningún acto político pero si al Alderdi Eguna, viejos veteranos con su ikurriña al hombro como si fueran a la batalla del Sebigain, una chica con aspecto moderno que me ha dicho que iba por respeto a sus aitas fallecidos, y el desfile que en 1977 organizó Txomin Saratxaga y que sigue siendo el gran inicio participativo del acto. Esa era la mentalidad. Que la base mostrara su presencia. Acertó. Muchas cosas positivas que el personal agradece.

Y el lunar de todos los años. En la  tribuna, lo de siempre. Parecería que el partido esconde a sus referencias. Ex lehendakaris, ex diputados generales, ex alcaldes de ciudades. No existieron. Y el izamiento de la ikurriña solo el EBB. Ni Garaikoetxea, ni veteranos meritorios. Solo el EBB para decirnos luego que la cadena no se rompe. Es la ”damnatio memoriae” de los romanos. La condena de la memoria. El silencio. La falta de reconocimiento y generosidad. Ejerzo el poder y punto.

Salvo esto, que es un problema de un liderazgo ombliguista y de poca sensibilidad, se ha aprobado la jornada con casi notable. Y el mérito es de la fiel infantería. Podíamos haber vuelto a pinchar y dar carnaza a quien la está buscando con ansiedad. No van a tener motivo. Y de aquí a ese recoser y escucha interna que ha comentado Ortuzar. Veremos. Y me quedo aquí y no con las decenas de comentarios que me han hecho. Por la paz una ave maría.

Sábado 23 de septiembre de 2023

Por Xabier Arzalluz

 El “día del Partido” no es una invención del EAJ-PNV. Ahí están, desde hace decenios, los parteitag alemanes, o las concentraciones político-festivas de los Parti­dos Comunistas europeos, con el fin básico en el caso de estos últimos de recaudar fondos para la organización. Y ahí están las concentraciones que hacían los partidos venezolanos AD y Copei en el parque de los Caobos en Caracas desde donde Anasagasti trajo la idea de hacer una fiesta de partido en Euzkadi. Música, asados, casetas, abrazos y un acto político junto al hecho de ser una fiesta familiar. Así lo planteó en 1977 en el EBB, tras la salida de la clandestinidad y celebradas las primeras elecciones democráticas en junio y a la cima de Aralar fue todo el cuerpo del partido, con nuestros exiliados recién vueltos del destierro, los viejos gudaris desfilando y la gente contenta de verse junta y en clave de gran familia ideológica. Hubo escenas de reencuentros conmovedoras. Se eligió el día de San Miguel de Aralar como simbólicamente adecuado para la concentración. San Miguel, patrón de Euzkadi y de EAJ-PNV, y su santuario, como lugar donde, según la leyenda, el Arcángel liberó de sus cadenas a Teodosio de Goñi.

A Ajuriaguerra no le gustó la iniciativa porque rompía algo por lo que habíamos trabajado como era la unidad de los partidos por lo menos un día, el día de Aberri Eguna, día de gran resistencia durante toda la dictadura, y que comenzaba a estar maltrecho, pero nosotros éramos diputados y en el PNV las decisiones las toman las ejecutivas y se ratifican y avalan en las Asambleas. Podemos decir hoy que fue un gran acierto haberlo hecho y cuando viajé con Garaikoetxea y Anasagasti a Caracas en 1978 Anasagasti tuvo interés en que viéramos lo que allí se hacía en ese parque de los Caobos. Fue un viaje interesante, tengo familia en Venezuela, y casi no nos hizo falta estar en aquella concentración de Copei ni ir a la Tasca Vasca pues el éxito del primer Alderdi Eguna de Aralar había sido  la gasolina de todos los que, tras aquel día se han ido convocando el último domingo de septiembre como inicio de curso político y fin del verano. Nadie nos ha podido igualar. Y eso que la elección de San Miguel, el primero, no fue la más afortunada para el primer Alderdi Eguna al no contar con accesos adecuados.

El PNV celebraba desde los años 30, concretamente en 1932, el «día de la Patria», sin que per­cibiera la necesidad de hacer un día específico dedicado al partido. Pero la división, cada vez más profunda sur­gida en la época franquista con la con­solidación de ETA, hizo que también esta celebración, hasta entonces uni­taria, se hiciera por separado.

Es difícil discutir, al cabo de trece años, la impresión que aquel primer encuentro multitudinario causó entre propios y extraños. Mucho más, sin duda, en los propios que en los ex­traños.

Eran tiempos en los que, aun des­pués de una sorpresiva victoria elec­toral, las gentes nacionalistas sensatas de este país se hallaban aún bajo el efecto de un doble síndrome: el de la represión y clandestinidad, por un lado, y el de la violencia armada y callejeras, por otro. La arrogancia des­pectiva de quienes en posesión de la fuerza o de la verdad dogmática de un sinnúmero de siglas revolucionarias o «progresistas» tachaban al PNV de «pasado», «burgués» o «traidor», hacía que muchas de nuestras gentes, espe­cialmente los jóvenes, se sintieran pre­sos de un cierto complejo.

El hecho de vernos unos a otros, el comprobar que éramos miles, y que el voto mayoritario era correspondido por una militancia real, rompió la ba­rrera psíquica que nos tenía, en cier­to modo, encadenados.

Todos bajamos de Aralar de un modo distinto a como habíamos su­bido.

El Alderdi Eguna constituye una celebración única en su género. No sólo por el núme­ro de participantes sino, sobre todo, por su carácter lúdico-político-gastronómico-familiar. El esfuerzo organiza­tivo para un acto que dura tan sólo unas horas es difícil de percibir para quienes se hallan fuera de los traba­jos previos y posteriores. No es tarea fácil preparar los servicios de todo or­den que, comenzando por la acampa­da desde el viernes anterior, de varios miles de jóvenes, hasta los requeridos por las decenas de miles de asistentes del día de la celebración, han de te­nerse a punto: servicios comunitarios, higiénicos, de aparcamiento, gastronómicos, etc.

No es fácil expresar el asombro de los invitados extranjeros ante el espec­táculo y las vivencias que perciben du­rante su visita.

Sin embargo, no todo ha sido feli­cidad a lo largo de las trece celebra­ciones habidas hasta hoy. Desde las inclemencias meteorológicas hasta el reflejo de las tensiones internas du­rante la celebración. Hechos amargos no conocidos por el gran público, pero que quedarán para la historia in­terna de nuestro Partido.

Estas miserias, sin embargo, no em­pañan la alegría, la intimidad y el en­tusiasmo de los miles de personas y de familias que acuden fieles a la cita en los tiempos alegres y en los tristes.

Tal vez lo más sobresaliente, al me­nos en mi apreciación personal, de este día suele ser el empeño increíble de personas de edad muy avanzada y muchas veces afectadas de graves dolencias, y que sin embargo se hacen llevar por sus hijos a un día de ajetreo tan poco recomendable para su situa­ción física. Se trata de una fidelidad íntima y a ultranza, digna no sólo de respeto y admiración, sino de estudio. Cuando la víspera miro al cielo deseando una buena climatología lo hago pensando en estas personas que, tal vez, piensen en su intimidad que va a ser la última vez que puedan acu­dir a Salburua.

Otro detalle conmovedor suele ser la asistencia de viudas e hijos de per­sonas recién fallecidas que normal­mente no hubieran acudido a ningu­na fiesta y que, sin embargo, van a Salburua porque así lo hubiera desea­do él y porque de este modo lo sien­ten también presente.

Conozco suficiente Europa como para concluir que día como éste con semejantes ingredientes no existe en Europa. Y es que se trata de un gran encuentro político-familiar. Algo único. ¡Casi nada en estos tiempos!.