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Domingo 4 de marzo de 2018

Padre Sabino: El maestro de todos

Trabajó incansablemente por la educación en Guayana (Venezuela).

El sacerdote Jesuita conocido por su alegría y gran humanidad falleció a los 83 años.

“Fui feliz. Y si hoy tengo que morir, en tus manos Dios, encomiendo mi espíritu”.

Estas fueron las últimas palabras que pronunció un hombre de corazón noble que dedicó su vida al servicio desinteresado por los más pobres de la sociedad.

Esa persona fue el s. j. Sabino Eizaguirre,  quien naciendo en Euzkadi llegó a esta región del mundo para dejar un legado de gran valía.

Su vida fue un constante ejemplo de “trabajo sacrificado y muy valioso” que muy pocas personas han realizado.

A sus 83 años el padre Sabino falleció en Ciudad Guayana, lugar donde vivió más de 30 años y en el cual quiso pasar su último día.

El 20 de febrero se conoció la muerte del sacerdote de la orden jesuita, noticia que fue recibida con gran pesar por la feligresía guayanesa, el clero y la comunidad educativa.

El “padrecito Sabino” como todos lo conocían partió a la casa de Dios tras sufrir un paro cardíaco.

Amor a Guayana

Fue un hombre con profundo amor hacia la tierra venezolana y especialmente a Guayana, ese fue uno de los rasgos característicos que reconocieron sus amistades en él.

El padre jesuita fue fundador de más de doce centros educativos en la región oriental del país y realizó innumerables trabajos con comunidades indígenas de la zona.

Óscar Buroz, sacerdote de la Universidad Católica Andrés Bello – Guayana, (Ucab), compartió con Sabino desde el año 2004 y estuvo con él hasta su último día.

Buroz relató que antes de su fallecimiento, el religioso llegaba de oficiar una celebración eucarística en la sede del Cicpc de Guayana.

Al volver a su residencia en los anexos del Colegio Loyola, manifestó no sentirse bien. Tras una revisión de su cardiólogo y de recibir sus medicamentos indicó que ya el malestar había pasado. Sin embargo, al pasar varios minutos falleció.

Para el clero guayanés, el padre Sabino fue un hombre que siempre tenía una sonrisa en su rostro y que siempre buscaba la fraternidad entre todos.

Raíces vascas

Un 31 de enero de 1936 nació Eizaguirre Irure en el pueblo de Aizarna, en Gipuzkoa (Euzkadi) .

Era hijo de caserío modesto y por tanto de raíces humildes ya que su crianza fue en el campo, donde él, sus hermanos y sus padres cultivaban la tierra como se hacía en el pasado siglo.

Su educación de primaria y secundaria la recibió por parte de los jesuitas, y de allí nació sus deseos de sacerdocio. Con 19 años llegó a Venezuela al concluir su noviciado.

En los años sesenta se trasladó a Colombia donde estudió Humanidades y Filosofía en la Pontificia Universidad Javeriana.

Después regresó a Euzkadi para ser ordenado sacerdote en 1966. Tras vivir uno de los momentos más significativos partió a “su verdadero lugar”, Venezuela, en 1970.

Estuvo dos años como profesor en la Universidad Católica Andrés Bello (Ucab-Caracas) y luego inició la labor por la que será muy recordado.

Apasionado de la educación y de enseñar a los pueblos desprotegidos, el padre Sabino fundó el Centro de Extensión Cultural Padre Francisco Wuytack y la Asociación Civil Terepaima (Asocite).

Trabajo educativo

En la década de los ochenta comenzó su labor en los colegios de Fe y Alegría. Fue pionero del Proyecto de Alfabetización Liberadora Abrebecha y director de varias zonas educativas como la de Centro-occidente y en Oriente.

Estuvo en Cumaná, Gran Sabana, Pijiguaos, Puerto Ayacucho, Ciudad Guayana, Tucupita y otros lugares donde llegó su amor.

Doris Toledo, exdirectora de la red Fe y Alegría Puerto Ordaz, recordó que a sus 21 años lo conoció y vio en él un alma “misionera que creía en la gente”.

“Para mí fue un formador de maestros y su legado es de humildad y sencillez”, expresó conmovida Toledo.

Otra profesora que compartió largos años con Sabino, fue Yanitza Manrique, actual directora de Fe y Alegría.

“Él fue un hombre que te ayudaba y te acompañaba en todo, un gran guía espiritual. Fue un fundador de varias escuelas que solo se llegan por vía fluvial en el río Caura y eso dice mucho de su personalidad”, apuntó la educadora.

“Al final del camino me dirán:

– ¿Has vivido?, ¿has amado?.

Y yo, sin decir nada, abriré el corazón lleno de nombres”.

Estas  palabras fueron pronunciada por Sabino en una de sus homilías en donde demostraba el gran afecto que sentía por las personas.

La semana pasada la comunidad católica de Guayana despidió al “querido Sabino” en la capilla del Colegio Loyola.

Monseñor Helizandro Terán, obispo de Ciudad Guayana, ofició una misa en homenaje a este “gran servidor de Dios”.

Amante de la oración

Sus compañeros de sacerdocio reconocieron que Sabino en su vida espiritual fue un “amante” de la oración y escucha a Dios. De allí su gran fuerza para el trabajo cotidiano.

Y nosotros contentos de que un jesuita vasco, euskaldun, fuera tan querido por la gente más necesitada. Y seguramente, por aquí sin enterarnos del gran labor hecho por este hombre de bien.

 

 

Sábado 3 de marzo de 2018

Desconozco si Estefanía Beltrán de Heredia, Consejera del Departamento de Interior del Gobierno Vasco, ha estado en el acto celebrado este sábado al mediodía en Gernika, en favor de la mujer, y lleno el recinto Juntero solo con una representación de mujeres de toda Euzkadi y de todo su espectro político en un día espléndido. De haber estado debería haber recibido la adhesión y el respeto de todas las allí presentes si de verdad se creen lo que defienden, que no lo pongo en duda de algunas de las asistentes pero si de otras a las que no he oído la menor denuncia a lo ocurrido el jueves con la manifestación de algunos ertzainas que rompieron cualquier dique de contención democrático y de respeto humano que se le exige a cualquier ciudadano y mucho más a unos sindicatos policiales. Tras lo visto y oído el comentario general es preguntarse en qué manos estamos y qué difícil es para algunos y, en este caso para algunas, denunciar lo obvio.

Y digo lo de Estefanía Beltrán de Heredia porque jamás escuché insultos semejantes dirigidos a Retolaza, Lasa, Atutxa, Balza, o Ares, todos los Consejero de Interior que lo han sido desde 1980 y además todos hombres. Les habrán pedido la dimisión pero nunca el insulto ha sido tan personal como contra la actual Consejera por el terrible delito de ser mujer.

Inepta, tonta, sorda, ineficaz, no sabe hacer la o con un canuto, ha pasado de la madera a los maderos sin saber nada de una cosa ni de la otra, torpe, ignorante y algunas más que no quiero reproducir. Todas de tipo personal. Por eso digo que el acto de hoy de Gernika debería haber sido un acto de solidaridad contra el machismo de Roberto Seijó y los responsables de los sindicatos Erne, Sipe y Ela, independientemente de la discusión de fondo que tarde o temprano se abordará y solucionará. Pero es que hay cosas inadmisible.

Porque si de todo eso se le acusa a la Consejera abusiva y mentirosamente, de qué podríamos acusar a un sujeto como éste Seijó que para negociar tiene que irrespetar al gobierno vasco al que debe lealtad por promesa, y anuncia huelgas de celo conchábandose con el servicio vasco de salud ,cosa que ha sido desmentido,, y le dice a la población vasca que cuando vengan los “bárbaros” de Marsella que se arreglen como puedan pues estarán de baja. Algunos no eran tan categóricos cuando ETA mataba y les mataba.

¿Es eso un policía que tiene restringido su derecho a la huelga y que ha de velar por un colectivo y al que la sociedad ha puesto en sus manos un arma de fuego?:¿Este señor está en sus cabales?. No debería ser obligado que ante semejantes rebuznos ,aunque este señor sea el secretario de un sindicato policial, los suyos le pidan la dimisión?. ¿Todos piensan así?.

Vuelvo al principio.

El responsable del Gobierno Vasco es el Lehendakari, no la Consejera. Atrévanse contra él, y es que además Gobierno y presidente actúan mancomunadamente, en este caso PNV-PSE, por eso no me ha gustado la crítica del PSE, sin mostrar solidaridad personal con la Consejera pues para eso se forma parte de un gobierno y las discusiones han de ser asumidas por todos o dimitir. No ha sido pues leal el comportamiento.

Los sindicatos tienen derechos pero solo hablan de “sus” derechos, nunca de sus obligaciones. Y nunca se puede actuar con un lenguaje retador de desafío, ni con llamamientos al extremismo, sino argumentando, con respeto y, en un cuerpo policial, con disciplina.

Un lector me ha criticado diciendo que a ver que había hecho yo por la Ertzaintza para que publicara ayer el comunicado de Osakidetza. No es difícil contestar pero lo más importante ha sido siempre creer en la formación de una policía integral vasca, trabajar por su existencia, defenderlos cuando ETA los atacaba, lograr las pensiones para la Ertzaintza del 36 y trabajar para que tengan su segunda actividad, cosa que ha puesto en pie de guerra a los sindicatos españoles. Y, sobre todo, agradecerles lo que hicieron por mí y mi familia en tiempos de ETA en una actuación profesional impecable. Por eso tengo autoridad como ciudadano de criticar a estos energúmenos y de pedir que a la Consejera, las propias mujeres y todos, le defendamos.

Viernes 2 de marzo de 2018

Osakidetza ante las declaraciones de los sindicatos ERNE, ELA y SIPE

En relación a las declaraciones realizadas en el día de ayer por los sindicatos de la Ertzaintza ERNE, ELA y SIPE respecto a la celebración en marzo de la que han denominado “Semana de la Salud” y la amenaza colectiva de “coger bajas”, desde el Departamento de Salud y Osakidetza queremos señalar que:

• Lamentamos que se hayan realizado estas declaraciones ya que demuestran un absoluto menosprecio respecto de la profesionalidad de los médicos y médicas de Osakidetza.
• En este sentido, recordar a estos sindicatos de la Ertzaintza que una baja médica no se coge según el criterio cada persona, sino que se prescribe por los médicos y médicas desde criterios objetivos de pérdida de la salud que impidan el desempeño laboral y sea necesario para el restablecimiento del proceso patológico de cada paciente.

• Banalizar el derecho a la incapacidad temporal de los trabajadores y trabajadoras, menospreciar la profesionalidad de los y las facultativos de Osakidetza y de los médicos y médicas de la inspección médica del Departamento de Salud, además de lamentable, supone una falta de respeto absoluto al sistema sanitario de Euskadi y a sus profesionales.

A Casanova le parece que el Parlamento Vasco está a la derecha de la Audiencia Nacional.

Sigue coleando la decisión adoptada el pasado jueves por el Parlamento Vasco en la que se rechaza los homenajes a “personas pertenecientes a ETA o que utilizaron o justificaron la violencia como medio para conseguir fines políticos”. El sábado fue el parlamentario de EH Bildu, Iker Casanova, quien denunció que la Cámara de Gasteiz se colocó “a la derecha de la Audiencia Nacional”, al mostrar su “rechazo a los homenajes públicos a personas que hayan pertenecido a ETA.

Casanova señaló en Radio Euskadi que lo que pasó el jueves en el Parlamento Vasco fue “un paso atrás en la normalización de este país, se hizo una criminalización de actitudes que no tienen que ser criminalizadas, que tienen que ser aceptadas con normalidad”. Asimismo, agregó que “el recibimiento a personas que han cumplido sus condenas es la expresión lógica de alegría de sus entornos sociales por ese acontecimiento, y ahí no existe exaltación ni búsqueda de humillación a nadie”.

Se define Casanova con estas consideraciones. Ya en un programa sabatino de radio se había opuesto a condenar a ETA. Este es pues el Comisario que tiene Sortu en el Parlamento, un tipo sin discurso ético y que si ETA siguiera actuando lo explicaría en lo que él acuñó como “el conflicto”. Todo un sujeto.

En este sentido, denunció que el Parlamento, con su decisión, se situó “a la derecha” de la Audiencia Nacional”. “Donde la Audiencia Nacional no ve homenaje ni humillación, el Parlamento sí lo ve. Me parece bastante lamentable ser más papistas que el Papa, más derechistas que la Audiencia Nacional, y algunos partidos cayeron en la trampa de la campaña de agitación y propaganda del PP, que les ha salido bien”, agregó Casanova, para quien este pronunciamiento de la Cámara vasca es “un golpe” a la Ponencia de Memoria y Paz. “Existe consenso para abordar estos temas en un marco apropiado para afrontarlo de una manera constructiva y lo del jueves fue lo contrario, un exhibicionismo de las diferencias y una utilización política de esta cuestión para ganar réditos por parte del PP”, lamentó.

El portavoz parlamentario del PNV, Joseba Egibar, afirmó que “una cosa es la bienvenida, recibir correctamente la familia a alguien que ha estado preso, y otra cosa es hacer una ostentación, una exaltación de todo ello”. Desde el PSE, José Antonio Pastor señaló que homenajes a expresos de ETA, como el llevado a cabo en Andoain, pocos días después del aniversario del asesinato de Joseba Pagazaurtundua se convierten en “doblemente hirientes para los familiares de las víctimas”.

Por su lado, el parlamentario de Elkarrekin Podemos, Jon Hernández, reconoció que todos los presos tienen derecho a que sus seres queridos les reciban en sus pueblos, pero advirtió de que hay que tener en cuenta la visión de personas que, ante determinados actos, “puedan sentir dolor”, y rechazó que la Cámara vasca se haya situado “a la derecha” de la Audiencia Nacional.

Esto no lo entiende Iker Casanova, alguien que estuvo siete años en la cárcel y que sigue sin abdicar de su creencia marxista leninista de que el fin justifica los medios. Y se jacta de ello.

Yo, a un tipo de esta calaña, le prohibiría ser parte de cualquier club democrático.